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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三）, 受祭司長、經學家、和長老的察驗 是 主耶穌在應對祭司長、經學家和長老時， 非常有尊嚴。祂面對這個局面毫不懼怕， 反倒大膽的回答他們的問題。, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 為著新造的六天, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 主的問題, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 受祭司長、經學家、和長老的察驗, 主的問題 是 主耶穌對他們說，『我要問你們一句話， 你們回答我，我就告訴你們，我仗著甚麼 權柄作這些事。約翰的浸，是從天上來的 ，還是從人來的？你們回答我。』一方面 ，主耶穌不怕祭司長、經學家、與長老的 盤問；另一方面，祂尊嚴的反問他們。, 為著新造的六天 是 主在週五被釘十字架，次日是安息日。我 們由此看見，主用了六天豫備就緒，然後 產生新造。主在以祂的死為結束的那六天 裏，作了一切該作的，為神帶進新造。六 天過後，祂在第七天，就是安息日安息了 。, 在基督的死、復活、與升天裏 是 主耶穌從加利利來到猶太地，祂定意上耶 路撒冷，進入祂的死與復活，並將祂親密 的跟從者帶進祂的死與復活。彼得、約翰 、和雅各代表主所有親密的跟從者。, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 引自 三 受試驗與察驗 十一27～十二44 1 受於祭司長、經學家和長老者 十一27～十二12 11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長、經學家和長老來到祂那裡， 11:28 對祂說，你仗著甚麼權柄作這些事？誰給你這權柄作這些事？ 11:29 耶穌對他們說，我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。 11:30 約翰的浸，是從天上來的，還是從人來的？你們回答我。 11:31 他們彼此議論說，我們若是說從天上來的，祂必說，這樣，你們為甚麼不信他？ 11:32 我們要是說從人來的─他們又怕群眾，因為眾人真以約翰為申言者。 11:33 於是他們回答耶穌說，我們1不知道。耶穌便對他們說，2我也不告訴你們， 我仗著甚麼權柄作這些事。 12:1 1耶穌就用比喻對他們說，有人栽了一個葡萄園，四周圍上籬笆，挖了一個壓酒池， 蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 12:2 到了時候，打發一個奴僕到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 12:3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 12:4 園主再打發另一個奴僕到他們那裡，他們打傷他的頭，並且凌辱他。 12:5 園主又打發另一個去，他們就殺了他。後來又打發好些奴僕去，有的他們打了，有的他們殺了。 12:6 園主還有一位，是他的愛子；末後就打發他到他們那裡去，心裡說，他們必尊敬我的兒子。 12:7 不料，那些園戶彼此說，這是承受產業的；來罷，我們殺了他，產業就歸我們了。 12:8 於是拿住他，殺了他，把他扔在葡萄園外。 12:9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦？他要來除滅那些園戶，將葡萄園租給1別人。 12:10 “匠人所棄的石頭，已成了1房角的頭塊石頭； 12:11 這是主所作的，在我們眼中看為希奇。”連這經你們也沒有念過麼？ 12:12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿祂，只是懼怕群眾，於是離開祂走了。 2 受於法利賽人和希律黨人者 十二13～17 12:13 1後來，他們打發幾個2法利賽人和幾個希律黨的人，到耶穌那裡，要就著祂的話陷害祂。 12:14 他們來了，就對祂說，夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的1外貌， 乃是誠誠實實教導神的道路。納稅給該撒，可以不可以？我們該納不該納？ 12:15 耶穌知道他們的假意，就對他們說，你們為甚麼試誘我？拿一個銀幣給我看。 12:16 他們就拿了來。耶穌說，這像和這號是誰的？他們說，是該撒的。 12:17 耶穌說，把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。他們就對祂非常希奇。 3 受於撒都該人者 十二18～二27 12:18 1那些說沒有復活的撒都該人，來到耶穌那裡，問祂說， 12:19 夫子，摩西為我們寫著說，人的哥哥若死了，撇下妻子，沒有留下孩子， 他兄弟當娶他的妻子，為哥哥立後。 12:20 有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下後裔； 12:21 第二個娶了她，也死了，沒有留下後裔；第三個也是這樣； 12:22 那七個人都沒有留下後裔。末了，那婦人也死了。 12:23 在復活的時候，他們都復活了，那時她是那一個的妻子？因為他們七個都娶過她。 12:24 耶穌對他們說，你們錯了，豈不是因為不明白聖經，也不曉得神的大能麼？ 12:25 人從死人中復活的時候，也不娶也不嫁，乃像諸天之上的使者一樣。 12:26 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，“我是亞伯拉罕的神，以撒的神， 雅各的神，”你們沒有念過麼？ 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。 4 受於一經學家者 十二28～34 12:28 1有一個2經學家進前來，聽見他們3辯論，曉得耶穌回答得好，就問祂說，誡命中那一條是第一？ 12:29 耶穌回答說，第一是，“以色列阿，你要聽，主我們的神，是獨一的主。 12:30 你要1全心、全魂、全心思並全2力，愛主你的神。” 12:31 其次，“要愛鄰舍如同自己。”再沒有別的誡命比1這兩條更大的了。 12:32 那經學家對祂說，夫子，不錯，你說的是真實的，神只有一位，除了祂以外，再沒有別神； 12:33 並且1全心、全悟性並全力愛祂，又愛鄰舍如同自己，就比一切的燔祭，和各樣的祭物好得多。 12:34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說，你離神的國不遠了。於是再沒有人敢問祂甚麼。 5 籠住眾口 十二35～37 12:35 1耶穌在殿裡2施教，說，3經學家怎麼說，基督是大衛的子孫？ 12:36 大衛自己在聖靈裡說，“主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你的仇敵，放在你的腳下。” 12:37 大衛自己既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的1子孫？大批的群眾都喜歡聽祂。 6 警告提防經學家 十二38～40 12:38 耶穌在教訓之間說，你們要提防經學家，他們好穿長袍遊行，喜愛人在市場上問他們安， 12:39 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座； 12:40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的1刑罰。 7 稱讚窮寡婦 十二41～44 12:41 耶穌對著銀庫坐著，1看群眾怎樣投2錢入庫。有好些財主，投進了許多錢。 12:42 有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個1大錢。 12:43 耶穌便叫門徒來，對他們說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 12:44 因為他們都是從自己的富餘中把一些投上，但這寡婦是從自己的缺乏中，把她一切所有的， 就是她一切養生的，都投上了。, 在基督的死、復活、與升天裏 是 我們讀這卷福音書時，需要看見一個又一 個的異象。當我們讀馬可福音時，應該覺 得我們正在觀看屬天的電視。, 在基督的死、復活、與升天裏 是 主經過死，門徒也同祂經過死。惟一不同 的是他們沒有實際的受死。主親身受死， 門徒則經過死的過程。, 為著新造的六天 是 六天的第一天，主耶穌凱旋的騎著驢駒進 入耶路撒冷。百姓喊著說，『和散那！在 主名裏來的，是當受頌讚的！』, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 受法利賽人和希律黨人的試驗, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 主的回答, 為著新造的六天 是 十一章描繪主在地上生活最後六天所發生 的事。這六天是為著新造的。照創世記來 看，神在六天內完成了舊造的創造。然後 祂在第七天，就是安息日，安息了。, 主的回答 是 我們要注意主回答時所說的『也不』一辭 。這辭指明猶太首領向主撒謊。主滿有智 慧的回答，使猶太首領蒙羞。他們這群撒 謊者被暴露出來。主對付他們時，顯出祂 的尊嚴和智慧。我們可以說祂的尊嚴是屬 人的，祂的智慧是屬神的。, 受法利賽人和希律黨人的試驗 是 於是主接著說，『把該撒的物歸給該撒， 把神的物歸給神。』把該撒的物歸給該撒 ，就是按該撒政府的規定，納稅給該撒。 將神的物歸給神，就是按出埃及三十章十 一至十六節，將半舍客勒銀子納給神，並 按神的律法，將所有的十分之一獻給神。, 在基督的死、復活、與升天裏 是 我盼望馬可福音的生命讀經信息，會幫助 你們看見這卷福音書的異象。至終，復活 的基督這活的靈，會將自己澆灌在你們身 上，使你們所看見的成為實際。那麼，你 們就能實際的在基督的死、復活與升天裏 ；你們就會真正的享受祂作那完整、宇宙 的頂替。, 受法利賽人和希律黨人的試驗 是 納稅給該撒可以不可以？我們該納不該納 ？』這問題實在是個陷阱。當時猶太人都 反對納稅給該撒。主若說可以這樣作，就 會得罪所有以法利賽人為首的猶太人；祂 若說不可以，就會叫支持羅馬政府的希律 黨人，得著有力的根據控告祂。, 第三十六篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（三） 包括 在基督的死、復活、與升天裏
